国庆去哪儿?身体叙事工作坊招生·家族迁徙史第


更新时间: 2019-09-09

  “非虚构写作”近来十分热门,其核心是故事的真实感。而身体是文字之前,更为古老和清澈的语言。用自己的身体讲述家族的迁徙历史,能让我们一脚踏进那个时代,它所呈现的真实性无可比拟。“身体叙事工作坊”一个重要的特点便是探讨什么是真实。

  由史晶歆老师发起的“身体叙事——家族迁徙史”已经来到了第二季。在2017年,“身体叙事——家族迁徙史”第一季的创作召集令发起时,史晶歆老师说:

  为了让大家更加了解这个工作坊,我们先做个名词解释的题——何为“身体叙事”?这里是史晶歆老师的一段采访:

  “身体叙事”是我研究很久的课题,最初接触这个概念是在2003年我读研究生的时候。

  当时舞蹈界也有一个争论,或者说是公认的悖论——“舞蹈善于抒情,拙于叙事”。

  “身体叙事”不算原创,要强调原创性,那要提我们建构的、歆舞界探索的舞蹈语境里的“身体叙事”。“身体叙事”的概念在学术界、文学界是大家经常用的,比如身体写作。我当时汲取这一点的时候,也是从这个理论发展的。舞蹈是身体最直接的表达,而文学更多是通过描述,当时我的课题是专门去分析舞剧中的动作如何传达叙事性。

  研究过程让我很深入理解了“身体叙事”,而且我发现“身体叙事”太有空间了。“身体叙事是”讲故事吗?当然不是。我觉得“身体叙事”更多强调身体的表达,身体有意义的、具体的表达,而不是抽象的形式化的东西。身体太有这种表达空间了!所以研究完这个课题后,我自己的作品很自然就分成了两个类别:一个是偏纯动作的当代舞,一个是很具体的有文本、有动作表达的“身体叙事”。到今天,“身体叙事”对我来说不仅是一个研究课题和创作样式,也是帮助我去探索更多未知和可能性的方向。

  我不会很发散,我会很明确。有一条创作线路就是研究”身体叙事“。它有点像一把钥匙,帮助我打开更多的未知和可能性。

  可见,“身体叙事——家族迁徙史”工作坊就是史晶歆老师用“身体叙事”这把钥匙打开的一个可能性。

  家族:同居的营共同生活的亲属团体(瞿同祖),家必需是绵延的,不因个人的长成而分裂,不因个人的死亡而结束,于是家的性质变成了族(费孝通)。

  迁徙:人口在两个地区之间的地理流动或者空间流动,这种流动通常会涉及到永久性居住地由迁出地到迁入地的变化。这种迁徙被称为永久性迁徙,它不同于其它形式的、不涉及永久性居住地变化的人口移动。

  历史:既指人类所经历的如此这般的过去,也指人们凭藉人类过往活动所留下的遗迹,对那一过去所进行的编排、表述、解释和评价。

  记忆:既指人们在个体或特定群体与文化中维持和发展起来的对于过去所发生事情的意识,也可以指人们获得和保持对于自身经验的心理印象的活动。

  家族迁徙史:以永久性的空间流动为主线,以家族的绵延与发展为载体,依凭记忆的整理与延伸,将个体的微观经验重新置入宏观结构背景,理解社会变迁、国家政治过程对个体命运的塑造。这一工作并非仅仅为了拯救沉默者的声音,更是一场个人生命的叙说。正如贝克尔所言,每个人都是他自己的历史学家,历史关涉过去,而正是关于过去的知识和记忆,指引着人们未来的生活。

  如果你的家族在三代内有迁徙史,并且你对这段历史感兴趣,愿意加以研究和探索,还敢于用身体叙事的方式真实呈现,那这个工作坊非常适合你。

  恐怕大家会有一个担心,“我不是舞者,也不会表演,甚至不太会用肢体语言表达自己,我是不是不适合这个工作坊?”

  史晶歆老师给自己的定位是“身体建筑师”,坚信“每个人都是自己身体的建造者”,欢迎所有对身体表达或者家族迁徙有兴趣的人加入。而且此次工作坊最重要的功课便是教给我们用自己的身体说话。

  这就是第一季的情况,从2017年工作坊的初步呈现到作品《团圆》的成形。2018年12月15日,《团圆》在蓬蒿剧场首演,场场爆满,演出后观众没有一人退席,演后交流时间甚至超过了演出时长。

  2019年5月25-26日,在戏剧节优秀剧目回顾展演单元,《团圆》第二轮在蓬蒿上演,继续讲述家族迁徙的历史,故事更加丰富,叙事更加流畅。

  第二季的创作工坊是由创作目标引导的表演课程与综合人文课程,整个学习过程由四个板块组成:歆舞界核心原创【身体建筑师表演体系】系统训练、“家族迁徙史”专题课程、讲述者个人作品创作与研究、空间剧场呈现(成果分享)。目标为实现“身体叙事——家族迁徙史”调查性创作计划。完成全部课程的学习者将获得“身体叙事”家族迁徙史(第二季)的学习证书。

  社会学课程旨在帮助学员了解家族变迁历程的社会大背景,从宏观角度理解个人和时代命运的嵌入性,从而更好地完成主体意识与亲辈的连接,同时以社会学方法帮助学员挖掘、整理家族记忆,完成一次具有时代感和社会感的个体叙事。

  梁琛试图通过对学员旧照片中家的材料与空间的再现,实现与其记忆的链接,让家族故事更为场景化,并最后找到属于每个人的能承载家族记忆的物或空间,以舞美的方式介入到最终的呈现。

  通过初步甄选,歆舞界将给获得上课资质的学员发送“通过甄选”的确认邮件,内含购课链接可完成报名

  特别说明:歆舞界身体建筑师过往学员将获得优先入选权,并享有学费内部优惠政策

  因为工作坊不仅仅关于身体叙事,还涉及到社会学调查方法和建筑学调查方法,所以此次工作坊的导师除了身体建筑师史晶歆,还会有社会学教师与研究者储卉娟、建筑师梁琛共同参与,真是研究意味浓厚的一次表演工作坊,相信会为大家带来一场丰富的家族探索之旅。

  2006 年硕士毕业于北京舞蹈学院编导系,后留校任教,教学研究约 10 年。2017 年受邀加入上海戏剧学院表演系,开启演员的表演训练研究与实践,同时展开【身体建筑师】作为表演体系的深化建构。2005 年远赴巴黎师从编舞家苏珊·伯居(Susan Buirge)学习当代舞编舞,2010 年访学纽约大学师从美国人类表演学大师理查·谢克纳(Richard Schechner)。2009 年创立歆舞界-艺术实验室(XIN-ART-LAB)揭开中国当代舞蹈与多媒介融合尝试的序幕,展开新艺术探索与方法论建构。2012 年创建“身体建筑师”表演体系,2015年创建“身体叙事”创作术&表演法,2018 年创建“身体博物馆”表演样式,2019 年创建“身体记忆”仓库,研究领域为承载人类生命状态的“身体建筑的营造法式”,及身体在特定空间中的叙事表达。未来的核心艺术建构是【空间剧场 & 身体博物馆】与身体建筑师体系的 MFA 课程建构,常年进行演员训练与创作表演。

  代表作品:《活着就好》、《团圆》、《霞谐帛瓦》、《阿 O 一家》、《空性之舞》、《器-气》、《动

  静之阶》、《记忆之所》、【身体叙事】女性三部曲等一系列先锋作品相继受邀在意大利 Aperto Festival

  艺术节、Teatro dellArtc Milano 米兰艺术剧院、国家大剧院“中国舞蹈十二天”、“上海之春”国际音乐节、等海内外艺术节及实验空间进行表演、演讲、展览、工作坊等艺术交流。

  2013年至今任教于中国人民大学社会学系。关注城市化背景下的日常生活变迁,新文化群体的生成,以及城市新公共生活的发展。教授《城市社会学》,主持《日常生活研究论坛》,正在研究的主题包括:网络文学、城市消费与情感生活。

  曾长期工作于直向建筑,任理事。作为项目建筑师完成南戴河三联海边图书馆(“孤独图书馆”)、北京白塔寺四合院更新等项目。

  2014,2016清华大学建筑学院开放设计教学:“光的空间”,董功组 助教。

  无论你的职业是什么,只要身体建筑师、【身体博物馆】、【空间剧场】、【身体叙事-家族迁徙史】调查性创作工作坊…… 对你有吸引力,欢迎点击下面的链接了解更多!

  歆观点关于【空间剧场】发生并创建的五个关键词——《团圆》导演阐述返回搜狐,查看更多今晚六合开奖结果